לפני כאלפיים ארבע מאות שנה בעיר-המדינה תבאי שביוון הקלאסית, נוצר דגם חסר תקדים בהיסטוריה הצבאית, כזה שמעולם לא חזרו עליו עוד, והדגם הזה כונה 'הגדוד הקדוש של תבאי'. הגדוד הקדוש היה הגורם העיקרי לארבעים שנות תהילתה של תבאי, ארבעים שנים שבמהלכן היא היתה עיר המדינה השלטת ביוון כולה. הדגם הפלאי הזה, שנוצר בתחילה על ידי המצביא גורגידס ופותח לאחר מכן על ידי המדינאי אפמינונדס והמצביא פלופידס, היה מבוסס כולו על אהבת גברים.

הסיפור ההיסטורי הבלתי נתפש הזה, שלהב את דמיוני ואת דמיונו של בן זוגי, אילון לסטר. תוך כדי שערכנו מחקר היסטורי מקיף על התקופה ועל הגדוד, מצאנו את עצמנו מחברים ביחד רומאן רחב יריעה, המספר את סיפורו של הגדוד דרך עיניהם של זוג לוחמים. ספר זה, שעומד לראות אור במהלך 2008, החל לעבור מיד ליד בין חברינו הקרובים – 'הטרוסקסואלים' על פי הגדרה ברובם המוחץ.

אילון ואני מתרגלים תרגולים הדומים מאוד במהותם ובאופיים לאלה של הגדוד הקדוש, ואכן מצאנו את עצמנו מפעם לפעם נדהמים לנוכח עוצמתה של אהבת גברים. כמי שחיו במערכות יחסים יציבות עם נשים והיו בעלי נסיון אפסי עד מועט עם אהבת גברים (אילון – אפסי, אני - מועט), לא יכולנו שלא לחוש שמשהו בחוויה ההטרוסקסואלית הגברית מפוספס וחלקי. היה ברור שמשהו במפגש בין גברים, כאשר הוא מלווה באנרגיה מינית בלתי אמצעית, טהורה ובעלת אופי רוחני, הוא משנה חיים, לא פחות. האנרגיה של אינטימיות בין גברים לא דמתה לשום דבר שאי פעם התנסינו בו עם נשים. זו היתה אהבה שהזכירה את המשפט התנכ"י המפורסם: "נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים" -  מעין שילוב של חברות אמיצה עם עוצמה ורכות בו זמניות, רגישות וכוח.

 

אבל מה שהפתיע אותנו היה לגלות עד כמה אהבת הגברים הזאת, המבוטאת ברומאן לפרטי פרטים, נגעה עד לעמקי נשמתם של חברינו החיים ברובם במערכות יחסים עם נשים. זה היה כאילו שמה שהתחוור להם הוא שיש בתוכם כמיהה עמוקה לאינטימיות אמיתית וחסרת מגבלות עם גברים. דבר זה לא העיד כהוא זה על כך שזהותם המינית היא שקרית. לאמיתו של דבר, אילון ואני, מהתנסותנו האישית והישירה, משוכנעים כיום שכל זהות מינית היא שקרית ושלאהבה אין צורה אחת קבועה. אנו משוכנעים כיום, בעקבות מה שקרה בינינו, שאף אחד אינו יכול לדעת בוודאות שבן הזוג שאליו הוא נועד באמת ושאיתו הוא יוכל לפרוח באמת הוא גבר או אישה.

 

התובנות בעקבות הרומאן החלו להופיע בסדנאות גברים שקיימנו: בין גברים קיים סוג מסויים של טאבו או מעצור שגורם כיום לחוויה הרגשית והאינטימית ביניהם להיות כמעט בלתי אפשרית. הבדידות שהם חשים בעקבות זאת גורמת להם לחפש בקרב נשותיהם את אותן אינטימיות, עדינות וחברות, אשר אמורות היו להתקיים ביניהם לבין גברים אחרים. משמעות הדבר היא שהגברים, הנשענים על נשותיהם בתקווה למצוא אצלן מענה לאותה כמיהה, לא זו בלבד שמתאכזבים, אלא שאין להם שום יכולת להעניק אהבה לבנות הזוג שלהם.

מה שהבנו כתוצאה מכך היה שחייבים לשבור את המעצורים האלה שבין גברים ולהרשות לא רק חברויות רגשיות אלא גם מגע אינטימי וחושני. מגע זה מרכך את המפגש שבין הגברים ומעניק להם את ההזדמנות להיחשף לאהבה יוצאת דופן, אהבה שיכולה להתגלות רק ביניהם. ההנחה היתה שאם לכל גבר "הטרוסקסואל" היה אח וחבר קרוב שכזה, הוא היה חוזר כה עשיר וכה שופע מהמפגשים עימו, שהיה לו קל הרבה יותר להעניק לאישה מפני שהוא היה נחלץ מבדידותו.

 

הדבר הבא היה, כמובן, לבחון את הנחת המוצא הזאת. וכך התכנסנו, קבוצת חברים גברים, שקראו כולם את הרומאן, ובהשראתו איפשרנו למגע חושני עדין ועם זאת אינטימי לחלוטין לקרות במסגרת של זוגות חברים. הזוגות חולקו לרוב על פי משיכה נפשית בין הגברים השונים.

לתדהמתנו, לילה כזה לא רק היה לילה רב עוצמה שבו בלי ספק נגענו במשהו חדש בינינו, באפשרות חדשה, אלא שגם הניב תוצאות שהיו פחות או יותר מעבר לכל דמיון: הגברים אכן חזרו אל נשותיהם עשירים יותר ושופעים יותר. חלקם הגדול טען שהלילה הזה שינה את חייהם לעד. הם השתחררו בבת אחת ובעוצמה רבה מבדידותם וגילו את הכוח המרפא והמשחרר של אהבת גברים אמיתית.

כמובן, היו מעורבים בזה פחדים "הומופוביים", ויחד עם זאת המגע עצמו, הממשי, לא הותיר מקום לספקות: הוא היה אמיתי, מהנה ומרגש. ואפילו מהנשים קיבלנו שאלות כמו: "מה עשיתם לגבר שלי? מעולם לא חוויתי אותו כה אוהב".

 

בנוסף לכל, כבר התהווה בקרבנו זוג נוסף ששם לעצמו למטרה לתרגל את התרגולים של הגדוד הקדוש. את שניהם מעולם לא ראינו כה זורחים. וכך הסתבר לנו, דרך חוויה ישירה, שסוד מסוים החבוי במפגש בין גברים התגלה בפנינו. מה שגילינו היה, קודם כל, שאהבת גברים אינה התחום של הומוסקסואלים בלבד. היא שייכת לכל ונחוצה לכל. כשהגבר חדיר, נפתח ופורץ את החומות הבצורות היטב העומדות בינו לבין גבר אחר, הוא הופך להיות גבר חדש, אמיתי יותר, ודווקא שם הוא מגלה מה זאת אהבה וכך לראשונה מסוגל להעניק אהבה.

 

***

בעקבות כתיבת הרומאן, הזוגיות שלנו עצמנו וההתנסות הקבוצתית שתיארנו כאן קודם, הופיעה כמעט מאליה הסדנה 'אהבת גברים: סדנת טנטרה לגברים בלבד'. סדנה זו מיועדת לגברים שאוהבים גברים באופן טבעי, אך הרבה מעבר לכך, לכל גבר המעוניין לגלות אהבה המצויה ממש מעבר לגבולות הזהות המינית שלו.

 

מבחינת גברים המזהים את עצמם כהומוסקסואלים, הסדנה הזאת עשויה להיות הזדמנות עמוקה למגע בהקשר נפשי ורוחני, מגע שבו ננתץ סוף סוף את הגבולות המפרידים בין משיכה לגברים לבין רוחניות. חלק גדול ממטרת הסדנה הוא לעזור ללמד כיצד להפעיל את הפוטנציאל האדיר והמופלא החבוי בהומוסקסואליות, שהיא בעצם משיכה לאהבת גברים אמיתית - ובסופו של דבר, משיכה לאהבה אמיתית. לתחושתנו, אין מספיק הזדמנויות לגברים שאוהבים גברים לממש משיכה זו בהקשר נפשי ורוחני גבוה עם עומק וחיוביות ועדינות ומתיקות ושמחה.

לכן, חלק גדול ממטרת הסדנה הוא להדגים שאלוהים הוא ממש - אבל ממש - לא הטרוסקסואל.

 

עבור גברים שמגע עם גברים אינו בהכרח ההתנסות הטבעית להם או ההתנסות השגרתית שלהם, הסדנה הזאת היא הזדמנות נדירה לגלות שאהבת גברים היא משהו שביכולתו לרפא ולשחרר בצורה בלתי רגילה כל גבר באשר הוא מבדידותו, מהנתק הרגשי שלו ומהקושי שלו לאהוב באמת.

אנו ממש רוצים להבהיר שסדנה זו היא פתיחת דלתות לכולם להתנסות עמוקה, המרחיבה לא רק את גבולות הזהות, אלא גם עושה כל אחד מאיתנו שלם הרבה יותר.

 

בסדנה זו, שתתקיים במכוון במרחב אינטימי ומוגן, לא יוענק רק ידע מסודר ושיטתי על טנטרה בין גברים, כי אם גם נתנסה ביחד בתרגולים בעלי אופי אינטימי, שבמסגרתם נוכל לחוות באופן ממשי את היופי שבמיזוג בין אנרגיה מינית, גבריות ורוחניות.